崂山太清宫
崂山是道教全真派自开创以来规模最大的丛林基地，素有“九宫八观七十二庵”之称。这些道教建筑不仅是道教文化的载体，也是青岛地区富含地域特色的古建筑代表。
■ 崂山太清宫
宋太祖开宝五年（972），华盖真人刘若拙敕建崂山著名宫观太清宫。太清宫亦称下清宫，位于崂山南麓老君峰下，前临黄海，一碧万顷；背依七峰，环境清幽。
道教建筑大多采用合院式布局，呈现中国传统“天人合一”的思想。合院式布局是指由若干栋单体建筑和墙、廊围合成二合院、三合院、四合院，院落与院落通过串联、并联的方式，以横向、纵向组合形式向空间自由延展。崂山的道教建筑大都就地取材，以厚实的花岗岩砌筑成墙基，成为有别于其他地方道教建筑的一大特色。建筑的顶部，除使用普通的青瓦外，还有黑色的筒瓦、琉璃瓦、铁瓦等，各具特色。
道教十分重视建筑所呈现的数字关系。崂山太清宫原只有三官殿、三清殿两处主要殿堂，唐代道士李哲玄来崂山见太清宫后，认为布局不合阴阳典数之法，遂集资兴建三皇殿，以符合“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。太清宫整个殿宇为三个独立院落，每个院落都有独立的围墙，单开山门，又称“三门”，三个门洞也是根据奇数为阳的原则开设的。
华严寺
在青岛诸多寺庙建筑中，最雄伟、最精巧的当属崂山华严寺。华严寺巧妙地利用地势的自然起伏，与青山绿水、香花翠竹相映，形成宏伟壮观、气势非凡、充满灵动性和创造性的佛教重刹，可谓佛寺建筑中因地制宜之典范。
■ 华严寺
华严寺为四进院落：第一进为僧房，其功能设计突破其他多进式佛寺所遵循的设计惯例。这是由于此处地基较高，加上坡势陡峭，居高视下的僧房实际上起到屏障全寺的作用。第二进是寺庙的主体建筑。石构的山门同时又是藏经阁的底座，长檐欲飞的藏经阁雄踞山门之上，加上陡峭的山坡和曲折的石阶路，主次分明，升降有致。这种叠合式设计在全国寺庙中仅此一例。第三进由大殿和东西配殿组成，地基的相对高度比第二进高出5 米多，愈显雄伟。大殿阔5 间，进深3 间。内供华严三圣，以释迦如来为主尊，左右两胁侍为文殊菩萨和普贤菩萨。东西配殿供奉地藏王菩萨和观世音菩萨。第四进是后殿客房，虽然地基比第三进高出3 米左右，但建筑者有意把后殿设计得相对矮小，以防喧宾夺主。华严寺建筑群周围古木、青松、翠竹、奇石、幽洞、井泉、石阶、石桥、石刻、墓塔、碑碣、亭阁等自然景观和人文景观与华严寺相映生辉，寺外古木数株、竹林百亩、青松万株、松涛阵阵，与梵界佛宇浑然一体。
凤凰古村
青岛市即墨区金口镇以北有一山酷似展翅而飞的凤凰，因此得名凤凰山，山下村落亦因此而得名凤凰村。据凤凰村《房氏族谱》载：明代永乐年间（1403—1424），房氏由云南乌沙卫“歌乐屯”来此立村，因地处古阡之北，故称北阡。后北阡以北阡河为界一分为二，河北沿用原名北阡，河以南村庄因靠近凤凰山得名凤凰村。
■ 凤凰古村中的狭长小巷
凤凰古村在明、清时期，曾出过七品以上官员28 人、太学生46 人。至今，这里仍然保存有多处比较完整的明清时期建筑。凤凰古村的很多老房子都是连片的青砖灰瓦房，无论是门口大气的门楣，抑或是精美的石鼓雕刻，都宣示着当时房氏家族的门庭赫奕。村中小巷细长而狭窄，有些地方仅能容两人侧身通过。石铺的路面经过年代久远的踩踏，无规则的石头平面已经黝黑而充满光泽。小巷两旁的“细缝花墙”是胶东民居建筑中由乱石错落勾砌而成的富于装饰性的墙面，下面是花墙，中间是腰线，四周是青砖框架，中间填充的是土坯和石块。这种“细缝花墙”不仅坚固，还极具艺术观赏价值。每一块石头都经过仔细打磨，各有自己的形状，且互相紧密咬合，石头颜色也略微有差别，有的带着浅浅的黄色，有的泛青。虽然距今已有几百年历史，看起来却细密整齐，几乎没有岁月磨砺的痕迹，石头拼接的墙面笔直且平整，足以见得当时工匠的用心。
嘉树园
胶州嘉树园始建于明成化十三年（1477），因园内亭台楼阁群立、奇花异树众多而得名。自后历经近200 年的扩建，成为一座占地千余亩，与苏州名园相媲美的著名园林。
■ 胶州嘉树园
嘉树园位于今胶州中云街以北，东起现在的中云桥，西出响嘡门，北近现二里河，面积约千亩左右，园林之大，为北方私家园林所鲜见。全园分为六区，每区布局各具特色，厅堂书屋、楼台亭榭、名花异树、怪石假山、竹林池塘，各有名称，各区之间有便门相通，以便往来。正中门直北是“享堂”，左右厢房各六间，各巷南达中门。正中区右边的右一区，进入为“木末斋”，斋内种植各种奇花异树。斋后，偏东林中有草堂九间，曰“墨庄”。出墨庄由东小巷到“别有天”，正北曰“心远亭”。右二区东北中门里是“雾隐堂”，东北有白色园亭名“团瓢”。北边有醒心书院、槐荫书屋。醒心书院是“同姓弟子辈，异姓诸生徒，聚学于斯”的场所。正中区竹林中有茅草屋数间，曰“有竹居”，林后有采菊轩、方池、十间房、棲云洞和月岩，景色以奇妙幽雅著称。嘉树园最西北的一区内，南有藤花书屋、一琴堂、仙客馆、魁文阁、偏山房，北有白云山房，过仙人桥，桥北有“又一村”。
崂山古楼堂
建于崂山的天然山水古楼堂，是北方文人园林建筑的一种。从风格上看，它既不同于江南文人园林的工巧、精雅，也不同于其他北方文人园林的浮华、堆砌，而注重以山水取形、造式，契合栖隐者的审美诉求和精神皈依。
崂山古楼堂大多建于明崇祯年间，而建于万历年间的紫霞阁为最早。御史黄宗昌所建的玉蕊楼则是古楼堂中的佼佼者，被誉为“吾邑第一山庄”。明亡后，黄宗昌因仰慕郑康成之学问气节，特地在康成书院故址以南置地建玉蕊楼。楼为两层，依山而建，前临涧水，四山怀抱，景色幽邃。华楼山西北的镜岩楼，幽谷、深涧、飞泉、清潭兼而有之，尽得崂山山水之胜，在崂山古楼堂中独树一帜，由即墨进士黄宗庠所建。华楼山以北凤凰岭前的太古堂，是明代大学士、礼部尚书高弘图的隐居之处，原为大理寺评事赵任所建，后赠予高弘图；楼分两处，一作寝息之所，一作贮藏书画之用，白云轩、餐霞亭错落其间，建筑堪称精美。此外，明兵部尚书黄嘉善之侄黄宗晓所建的上庄别墅也具一定规模，别墅中有快山堂、竹凉亭、藤台、荷池等名胜，茂竹幽亭，独具风韵。北宅科东北还有两处古楼堂，一是明崇祯末年蓝氏十世孙蓝涺所建的读书楼，一是清乾隆年间举人张鹤所建的大劳草堂。